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王阳明为什么会在龙场悟道10
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《王陽明為什么會(huì)在龍場(chǎng)悟道》
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影片信息
王陽明為什么會(huì)在龍場(chǎng)悟道
- 片名：王陽明為什么會(huì)在龍場(chǎng)悟道
- 状态：已完結(jié)
- 主演：李采潭闵度允赵莞基/
- 导演：大卫·韦恩特/
- 年份：2018
- 地区：香港
- 类型：谍战/言情/动作/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,日语,印度语
- TAG：
- 簡介：1王阳明为(✍)什(shí )么会在(🥍)(zà(🌩)i )龙(🐆)场悟道1王(🗃)阳(🚏)明为(💃)什么(🛥)会在龙(🐥)场(chǎng )悟道大(dà )明正(zhèng )德三年的一个春夜(⬇)比较偏僻(pì(🌥) )的(de )贵州龙场驿传他来了(⛸)一阵(⚽)放声(🕢)大笑(🚊)这(zhè )笑声出(chū )处一(yī(😔) )个三十六(🍤)岁的(de )中年(nián )大叔(shū )之口它有如(🚡)一(yī )声惊雷划破夜空又宛如(rú )一个婴(yīng )儿的第一(🍂)声啼(😣)哭震骇了(📉)世人的心灵震颤这阵大笑在(zài )中国思想史上全部(🎓)土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心(👿)学至此(🔝)刚(gāng )刚诞生(shēng )心学是什么为么是王阳明这种(🔐)中年大叔首当其(qí )冲领悟(😘)(wù )出的他是怎样参悟进(🥊)去的(🥣)我们下(🦈)面一一来探讨探讨一悟道前的(de )王(🕯)阳明(😷)王(wáng )阳明(mí(🧞)ng )原(🍗)(yuán )名王守仁字伯安明(míng )朝(🔛)浙江绍兴(🤫)府余姚县人子弟(dì )于一个(🚁)书香世家他的父亲王华(🥫)是明(🚴)朝的(⬆)状元但王阳明却对科举没(méi )什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目(👒)(mù )的不是什么当官而是(🔩)做(zuò )一(🍎)个圣贤在(🌪)他生活的年代朱熹的理学(🌛)思想已从属地位了中(🔭)国三百多(duō )年程朱理学以(🔃)为万物皆(jiē )有天理所(suǒ )谓(wèi )物有相关连精粗一(💷)草一木(⚫)皆具至(🦁)(zhì )理(lǐ )这时的王阳明(míng )这一点都(dōu )是更(🈯)加我相(🛢)信的另(lìng )外亲自做(😑)了尝试(🌲)十(shí )五岁时他和朋友一起坐(zuò )对竹林(🍛)苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长(🔈)机理试图找(🌈)寻(🛏)竹子所含(🖥)着的道但是他(🏧)的(de )朋友不到三天(🤦)就病到(dào )了他(🚏)自己(🕞)一定(🔲)(dì(✡)ng )要坚持(chí )了(😓)七天(🗂)而(🏚)且(🦈)是没有能找到天理(lǐ(🤟) )不但差一点格出了神经(jīng )病守仁(rén )龙(🚅)场悟(📭)道王阳明(🤮)并无彻底(🧘)放弃他在(zài )二十岁和(🧗)二十六岁时又分别并且过两次穷理的努(😢)(nǔ )力只不过结(🥐)果是一样的(😞)什么也(📂)格(gé(🍵) )不进去从此(cǐ(🗻) )之(zhī )后王(🍆)守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他(🚝)的(♏)格物实践那(🚜)(nà )就是中(zhō(😤)ng )国哲学(🖊)史上著名(míng )的守仁格(💮)竹弘(hóng )治(🏋)十二(💒)年(nián )二十八岁的王守(shǒu )仁会试(🔼)中第中二甲第(🦀)(dì )七(🆑)名进士授兵(⌛)部主(zhǔ )事几年(🔗)后(🥑)明孝宗崩逝登(🔆)基的正德皇帝(dì(🐮) )宠信以刘瑾为首者的宦(🕌)官集团(🚉)实行特务统治(zhì )刘瑾(jǐn )权势臭烘烘一手(🌶)御使了内(🥂)阁内阁(➡)首辅焦芳奏事的奏折(shé )都(📍)要准备两份一份给皇帝一份(🌤)给(gěi )刘瑾这个太监(🛄)头子但(dàn )完成任(❄)务了(🎬)立皇帝(🈚)的外(🗾)号形成(😏)了一手包天(🚥)的(🎴)政治局(🏾)面刘谨遇上(shà(🚨)ng )刘瑾的作威作福(💼)御史戴铣(📂)(xǐ )薄彦徽等人(🙃)上奏朝廷(📈)武(🎾)宗(🎈)要求(🕊)严惩(🔠)不贷(dài )刘瑾但被刘(🚴)瑾矫诏抓入大牢刚(gāng )正不(bú(✏) )阿的王守仁丝毫不理会自己的(🏨)安(🔬)危上(🐮)奏力辩但是他(📂)的奏章根本起(😊)不到什么好作用刘(❗)瑾将(🎋)与(📑)自己为敌的王守(shǒu )仁打了(😲)四十廷杖发配到边远山区的(🕟)贵州龙(🈸)场驿因(🐿)此在(🎂)路上还几(Ⓜ)次派人(😁)去想暗(à(🏬)n )杀王守仁多(🥑)亏(🤹)王(🌰)守(🆔)仁(rén )机智做(🚑)出决(jué )定了投江(jiāng )自杀的伪(wěi )现场才(⚡)难以逃(táo )脱刺客回(huí(💌) )到贵州(zhōu )二龙场驿是(🍈)个什么地方被贬谪坐落今(🥍)天(💤)的贵州省修文县境内在当时是(🐈)一个(gè(🦀) )鸟不拉(🦕)屎的偏远(⛱)之地(🏾)这里天无三日晴地无三里平人无三(📂)分银是一个就没农田过的(de )远古时(shí )期之地漫山遍野毒虫(🛌)猛兽瘅疬(🤴)划地为(💋)王又兼且周边是少(❕)数(🚏)民族同胞语言不通缺衣(🚆)少(shǎo )粮(🗝)条件十(😝)分艰(jiān )苦(🙂)王守仁曾在(⬜)自(🐠)己的何陋轩记中具体描述(♊)过这种地方始予(yǔ )至无室以止能居(jū(🥦) )丛棘与在迁(🛺)于东峰就(📆)石穴(xué )而居之又(yòu )阴以湿连住的地方都(dōu )就没(méi )在这里王守仁根本不会(🎑)又不是有什么朝廷(tíng )官员(🐊)了(le )只(zhī )是过着和(hé )野人(rén )一样的生(🔓)活(👗)他亲(😧)自来犁(⛵)地有(yǒ(🐱)u )时(🦃)采野菜度(🎁)(dù )日得(💂)了(le )病也(yě(💿) )是(🚂)没有药(yào )只有靠(🕍)当地的(de )巫(🔳)师跳大神治(🧜)疗在这(🎓)种离开故乡远远离开(🍨)熟(🏥)悉的城市生(🈵)活的地方王守(🐅)仁对家人对朋(péng )友的(de )思念(😆)与(🔜)(yǔ(⬛) )日俱(🚧)增可(🙄)是他最掀心的是(🏛)国事(🎸)(shì(🌔) )是朝政(🥁)的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水(⬛)清一(yī )跌照我白(bái )发生了什么(🚈)他忧虑(✔)(lǜ )韶光易逝忧(yō(👎)u )虑渺渺百年内吾道终何成恰恰这个(gè )苦(kǔ )难历练了王守仁的意(🥩)志(zhì )让(ràng )他看透了(le )富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持(🦐)两个月(🍚)自己的(📰)求道(💽)之路(lù )深(♏)入天理之(🍺)路三(sān )王阳明(míng )如何悟出的道王阳明悟(🎋)得的过程(🚣)(chéng )颇具(🏤)英雄(🌰)王座性据(🌴)王阳明年谱记载他在龙(lóng )场驿中日夜端居澄默(mò )以(🎮)求静一而久胸中飞飞扬(🔎)扬始之圣(😩)人之道(📬)吾性(🌑)自足(🤕)向(👆)之求理(🖍)于事物者误(wù(🤶) )也乃以默记五经之(zhī )言(🥚)而证(zhè(🙂)ng )之俱(🏇)完(🖐)全(quá(🐢)n )吻合(🐕)显然这日积月(🔉)累的(🍎)探索求知再(🍻)次完成了量变到质(🏛)变的过程的过(guò )程修心的(👍)关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的(⭕)一(yī )生(shēng )也这个(🤮)可以在某一个瞬(🏍)间而王守仁(ré(🐷)n )的领悟就发生(🏢)(shēng )在那一(🤤)刹(shā(🔁) )那(💠)关与(yǔ )他的悟道王阳(yáng )明年谱是(shì )这样记载(zǎi )的忽中夜京(🖖)山恪物石(👩)轩之旨寤寐中若有语人(📗)之者禁不住呼跃从者(zhě )皆惊(jī(💊)ng )始(👰)知(zhī(🍗) )圣人之(zhī(📈) )道吾性安(ān )于向之求理(🏞)于事物(💥)者(zhě )误也他好(💫)似一只虫子再次冲破了那一些(🧣)缠绕(💡)他(👁)的(🦏)茧(🚋)化(🥛)(huà(📭) )蝶(👯)(dié )而出数百(🚬)年(🍇)间默(mò )记五(😁)经之(zhī )言(yán )证(💴)之莫不完(🗻)全吻合这就是思想史上(📻)空前著名的龙场悟道四(😏)王阳(⚽)明悟出的道是什么阳明心(🥛)学的理论核心也就是(🏺)龙场领悟出(chū )的道的内容说(🗄)站了(🅾)起来很(🥐)简单啊就(jiù )四(📣)(sì )句(jù )话无善(🥐)无(wú )恶心之体(tǐ )有善(shàn )有恶意之动知善知(🌃)恶是良知为(🔫)善去恶是(😎)穷理阳明悟得处(chù )王守(🗼)仁怀疑人(ré(🎦)n )的良知是草木(mù )瓦石的良(liáng )知(zhī(📣) )风雨露雷(🥇)日月星辰禽兽(🍄)草(cǎ(🏎)o )木(🥚)(mù )山川土石与人(🛤)原只一体(tǐ )故五(wǔ )谷禽兽之类皆(jiē )可以养人药石(🕠)(shí )之类皆可以疗疾只为同此(📓)(cǐ )一气(qì )故能相通(🎭)良知天(🚵)理(🎤)心之本体本来(lái )那是如如不动无(👊)善(shàn )无(🙍)恶非善非恶的但(➿)是(🗨)人在有所不(😦)同的(de )情景下却有善意(yì )善(🍪)行(💔)(háng )故(🏏)意恶行(➖)好人也(yě(🍈) )很有(yǒu )可能在这(⬆)个(gè )特(🈶)定的(de )事(shì )件的(💽)(de )情(📨)景下(🏟)(xià )做出决定恶事坏人也许(🌗)也(🌸)(yě(💚) )做过(guò )好事一个人要(📀)(yào )是不能对(🉐)(duì )的地分辨善和恶(è(🐦) )把恶拿出(chū )来善把(bǎ )善只不过是(shì )恶(è(👇) )那么(me )他的(de )良知也会又出(🥖)现错误此时的(✌)(de )心(🎸)已(📳)经(jīng )被私心和物欲掩没(🕜)了所以(🍨)(yǐ )我人要很努力使自己的心回到无善无(wú )恶的状(zhuàng )态才能有(yǒu )错误的的良(🏽)(liáng )知才能错误的(🚭)的穷理(🎸)阳明心(🧣)学这个可以胜知行合(hé )一三个字简洁的语言也应该是现在(🌵)说的知行(háng )合一致良知(🔌)应(🚂)该是去(🌛)恶为善那是存天理(lǐ )灭人欲所以王阳(yáng )明自己总结道诚意正心是(📗)学(xué )问大(😁)头脑是(😏)圣人(ré(🏛)n )教人第一义致良(liáng )知(zhī )三字(👒)真圣门不(🕧)立文字(zì(🎟) )吾一生所遇讲学(xué )只不(👶)过致良(🍥)知三字(zì )五为什么只有(yǒu )王(🌥)阳明能悟出道(🗼)一(yī )种思想流派(🤵)不可能是在虚空中(🛌)有(yǒu )一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空(🖐)出现弄出知(🗯)(zhī(🌞) )行合(hé )一他(📯)的思想基础是什么现在一般怀疑(🃏)王阳明的(🤛)成就是他佛道(dào )儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家(⏪)思想基础上的哲学朱(🍻)熹王(⏰)阳明的(🃏)心学是在(🤐)陆(📯)九渊宋明理学(🐟)基础上有一种的(🥁)陆象山先生主(zhǔ )心即理说(🍖)主张宇宙(zhòu )叶(yè )白吾心吾心(🖲)即是宇宙对(🌑)王(👤)阳(🍠)明的影响很小朱熹表示异议格物致知(🍰)强调(🐩)怎么学(🐿)习知识的重要(🔕)性以为人(😲)的道(dào )德水平是会随着(☝)知(🦆)识的增(zēng )长而增长(zhǎ(😙)ng )的那样的说法小编本人不质(zhì )疑历(lì )史上有(🗑)(yǒu )才的人过多了(🚠)而陆九渊强调(diào )什么(🔺)明心学(🗳)的目的并不单本质(🐷)只(⛲)学(🏎)知识(shí )完全是(🐂)替(♟)做一个(📊)有道德(🖍)的(🖼)人在人的心理和行(há(🌚)ng )为彼此间(🖨)联系联系(🍉)上(🎐)(shàng )朱熹(xī )怀疑(🚸)心有人心(🍇)与道心之(zhī )分道心是人心的(de )主宰人心必(bì )须给予道心的(🔩)统领也就是心统(♒)性情(🐺)陆(🛍)九渊认(🌯)为心是人的本(🥄)质(🥒)所在的(de )位(wè(📻)i )置心是理理就是心而(🔪)王守(♏)仁的(de )心学特别强调心即是理确实受了(🐗)陆九渊(yuān )的(de )影响(✈)所以(yǐ )才后世也把他们总(zǒng )称为陆(lù )王(📙)陆九(jiǔ(🍱) )渊我不记得在哪见到过(📹)一个(🈺)(gè )故(gù )事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王(✊)阳(💠)明说禅谈(🌈)经论道某(🚙)日这(zhè )位和尚口占一偈杯子(🤧)扑(🥀)落地响(😨)声明沥沥(😵)虚空齑粉也狂(🔲)心当下息(🐳)王阳明(😩)思(sī(🚿) )索许久(jiǔ(🔳) )回赠的(🔢)偈语是春到(👖)花香处处秀山河大(dà(🕰) )地是如(rú )来从这里(🛢)我们也可(🆒)以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与(yǔ(😚) )道的联系而且(🐲)他后来(😣)我们的心学(xué )很明(🎣)(míng )显给予了(le )佛家这些智慧的影响(xiǎng )六笑语的一点感(🌤)想本文作者是(shì )一(yī )位心学的信仰自己者也读过阳明先(🌀)生的(🤜)大作在(zài )本文作(📎)者很显(👗)然深(🤢)陷逆境的人如(rú(🛂) )果(guǒ )能可以排除一切困难(🐩)彻底放弃世俗(🔦)的(🥣)烦恼(🐱)一心一路探索是(shì )是可以做到(dà(⬜)o )彻悟(wù )提升一个更高(🐄)一级的思想境(jìng )界的心学三(sān )圣雕(📝)像从(👖)历史(shǐ )上看这种现(xiàn )象(✒)的例子不(bú )胜枚(〰)举从周文(♋)王被囚禁(jìn )创作(zuò )作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写(👈)说难他们都是在逆境(🛶)中完(🛅)成(🍟)了思(🤶)想的升华(⬆)阳(📜)明先生(🐧)是(shì )古代公(gō(👃)ng )认的圣贤在龙场驿这种(🚪)艰苦的环(🏐)境中(🆒)(zhōng )他是没(méi )有击(jī )倒(🈷)对(duì )方倒是在些(🦅)修心(🌛)创派了自己的思想体系待(📩)到今天他的(🕰)心(xīn )学无法形成了那里流派甚(shè(👷)n )至还国内传(😯)播到了(le )世(🅾)界但知(👞)行(📦)合一依(yī )旧是(📮)他的精髓事(shì )实上有人提过(🐬)心(📦)学是中国古代成功(gōng )学最佳(jiā )的位(💰)置指导思想21世纪将会是王阳明的世(😌)纪(jì )参(🦇)考资料王阳明年谱