易(🈵)经第一方面(🌬)(miàn )的(📇)用途(🥔)古(🍜)代和(hé )现代(🔶)一般称预估(gū )学己得到社会的认可(🕹)并以(yǐ )此应用易经在(🍇)预測方面有两种不同(🍄)的一种(💂)是形象式一种是逻辑式现代研(♍)究和(🕓)应用的是逻辑(🐶)式而对形(🐽)(xíng )象式(shì )的预测(🚒)方(💗)法却得以开(🤶)发
易经(jīng )在功法(fǎ )上(✖)的应用不(㊙)仅(jǐn )仅(🗿)局限(xiàn )在炼丹上(📏)但对更(gè(🛐)ng )是重中之(👽)重的摩尼功法也未(wèi )能(🅾)的(de )新
再说义理上的应用(🏇)和注(zhù )释(🕕)亚于佛(🌿)经大量的经典(🥍)掩盖(🅰)了易经中的功法和真諦(dì )
易经的显意是预测密隐意是功法(fǎ )而义理是后人对易经的发挥预估应用上原(yuán )始(shǐ )是用形象式周易结束后大量应(yīng )用方法的(🗜)是(🤛)逻辑式这两(🌺)种预测(㊗)形式(🕚)(shì )的演变(biàn )一(yī )方面反应了人(🦑)类后天意识(🎢)思维能力的高级进化(huà )一方(🐸)面(🚆)又反映了人类(🗺)(lèi )混元(yuán )功能的(🦎)被退(tuì )化和丧(💒)失一切
原(📉)始易的预測应用(🎻)是和(🦆)人的天眼功(gōng )能(🖌)不使用(🖥)(yòng )的应(⏮)用时(shí )每(měi )当考虑卦爻(🕋)然后(👥)在人的天眼里变(🚝)会(🌵)(huì(🔆) )再次出(🏣)现所要问的(🌃)事的图像(🔁)图像不停的变(biàn )化(huà )淋漓尽致(🧙)地展(zhǎn )现了过去现在和未(😑)(wèi )来
更具天眼(⚪)功能(🦀)的人更(gèng )少古人是为(🍩)方便(🕥)啊不得已用文(⛎)字把图像的内容留下(👆)记录下来经由文字(🌸)整理(🍒)结束后附在卦和(🐡)爻变的后面这那就是如今(🍵)人们注意到的卦爻辞(🤧)失去天眼的(🎄)人应用(🔼)这个卦爻(yáo )辞的(🥁)含意象征(zhēng )就是可(♿)以用(♟)类(🏂)比的(🚙)方法(📮)预測事物(wù )的变化这应该(🌁)是逻辑式的预測
最早的(🍝)古易只能卦沒有卦爻辞九(🗒)天玄女咽气之时将(jiāng )古易存于辽西(xī )连山后人(🍢)用易时先取下卦爻灵巫(🚝)一见卦象眼前就出现(xiàn )彩(♍)色图像实时演示所求(🏝)事件的变化和(🔈)结果完了(🈸)灵巫(🥚)(wū )们(💑)将其它卦所演示的图(🕜)象用文(wén )字记录信息(🎅)下(👬)去应该是以(yǐ(🔦) )后的卦爻辞这些(xiē )编制卦象传(chuán )的过程称之为演(yǎn )易(🚜)(yì )
能够掌(zhǎng )握了易(❓)的来(🚆)源及原理后有天(🔡)眼功能的人就不可(🔦)行(🍲)(háng )卦象(xiàng )并以天目(🎦)演易预(🔟)(yù )測(🎿)事物的(👻)变化及追(👙)踪过去(⏫)的事
但演易时要点香礼神敬請九天玄女不接通关系没法(fǎ(🚃) )得像
唐拓无文字故(😜)又曰(yuē )无(wú )字天书
何为天书(⚾)
天(👆)书(shū(🚆) )多(🏏)解多用取之(zhī )不尽用之不(bú(🌨) )竭用之不完(🔹)
在远古太(tài )古时期(👵)天眼天(tiān )耳(ěr )功能是(📖)较(jiào )为普遍(biàn )的(🕎)只(🎧)需接通一种(📁)关系(xì )即你所选(🗝)唐(📍)拓既无文字但阅易者的眉轮都会(💚)再次(😂)出现(xiàn )红色图(🤺)像图像(❄)就是上(shàng )古神魔人的语言和文字既直观又又(🙎)快又方便(📮)
图像(🖲)语言(yán )是(shì )最先(🖨)进科学的语言(🛴)(yá(🍣)n )要谈(💈)一件(🚛)事情立刻给对方天目现(xiàn )出一幅(fú )图像事(⛏)情(🍻)即便(🎶)谈完了但若用文字语言去(🌗)把这(zhè )幅图(tú )像(xià(🐚)ng )讲清楚讲全深(📬)入浅出彻那要几千几万(wà(🔙)n )个字
一个较紧(jǐn )张的事情一(🤬)个(gè )图(🍄)像几(jǐ )秒钟(zhōng )就一目了然要用(yòng )嘴说则(🙀)快讲也(💞)要一(🖌)(yī(🍵) )个小时人类图像功能的(🧓)被退(🚡)(tuì )化把人(rén )的时间都耗(hào )在说话(huà )的(de )上(🍼)了
现在(zài )人(👗)们把(bǎ(🔆) )图(tú )像语言(⛳)怀疑是(🤗)太不(✋)可思(sī )议很神秘无(🅾)比很那(nà(🔧) )是(🎈)迷信(🙍)的事情但在太(tài )古时期这(🖲)是更为比较高颇(pō(🕳) )为正常的交往
宇宙生(shē(🍰)ng )灵应用大法(⏲)避难就易称为易法中国叫易经老(🐌)百姓(🥃)叫(🗾)算命(⏺)书
现今(♋)(jīn )在(🐇)显态(tài )社会需要保存下了的是三千多年(🐰)前(🌲)的(de )周易在春秋諸子(zǐ )百(bǎi )家中(🥨)周易被斥(🌍)之众经之(👰)(zhī )首
易经的(🐔)显意是(🍖)指导人类该如何渐渐适应第一性宇宙大(⏭)法即弱肉強(qiá(💪)ng )食以画图观察生存(📥)是(shì )预(yù )测易经的密隐(yǐn )意封印在卦(🍗)中是功(🌿)法
古代近代中(⬅)国古代的法学家法院和确认(rèn )事物时(🔶)要(yào )查阅法(😛)典大某事根据法典(🚩)中第多少条多少款估计(jì )如何能进行(🕊)处(🐢)理
太古人(🍞)远古人脾性也是先查(🎤)阅法典(🐽)方法是(🔡)(shì(😘) )用卜筮法来查典像(xiàng )现代的聪明人均认为太古人远古人是用卜筮算(suàn )命(🥪)殊不知那是(🕴)一(➗)种(zhǒng )太古(📸)和远(🥫)古时代的法律程序
在(🏆)太古(🍽)远古(gǔ )掌握卜筮的巫那就是大法(fǎ )官大法师都是律师也是审(shěn )判(🤣)(pàn )长和决策人
窃谓易并(bìng )非(📈)算命(🎧)书是(shì )大法典(✨)卜(bo )筮活动(🗾)又不是算命只不过(🌺)是在想执行法律程序但若需(xū )要天眼断卦就必为礼神不然(😖)(rán )能够得到图像古代礼神是毕(🎗)竟只有相(xiàng )对应了才能能(🗂)够得(🍵)到(🛢)(dà(🚱)o )图像以后人类的(de )天(tiān )眼(yǎn )功能失去了无法(💉)看(kà(🙅)n )到(dà(😜)o )图像了(le )只有注意(yì )到礼(🌙)神的形式长(🏔)久(😉)下(xià(🎯) )来人类就(jiù )不清楚我想(xiǎng )知道为什么非要礼神了故而(👷)称之为迷信
易经训练(🤞)人(rén )看(kàn )问题(🍚)好歹从八大角度(⏰)看事物易(yì )经的各个(🥪)卦(🔏)爻他(tā )没有一(💿)个是表(🌥)出全意的只是分散在一组(zǔ )卦(guà )爻中卦中又套着卦(guà )这(zhè )并不是老祖(🙂)宗有意和(hé )子孙后代们(men )捉迷藏(💹)的游(🐛)戏(🦂)只(zhī(⛰) )是(shì )让子孙后代学会多角度(📃)看问题
前(🔭)两(liǎ(🏵)ng )天纵横(héng )四海(🍥)在三大平台头顶(dǐ(💌)ng )之上同时才上(🔫)(shàng )映一时间也让(🐎)了不(bú )少(🌘)眼球渐渐疾(🥋)飞的确实是观众是对褒(bāo )贬不一的评价客观其实(🐚)本(běn )部影片存(cú(🐳)n )在着许多(duō )让(rà(🐿)ng )人诟病的(😘)地(👄)(dì(📋) )方不过无可否(🧜)(fǒu )认(rèn )这部影片(🌩)这(zhè(🔐) )对网(🆎)络电影本(💊)身一般说(🥇)来依旧(🥀)是一大(dà )进步向(xiàng )外延(🚤)伸(shēn )了其比较传(👲)统(tǒng )的网(🧠)络(🕦)意(🏴)义向(xiàng )外扩展(🌆)了观(🛵)影群(qún )众
简单应该是张(zhāng )道陵的(📂)欲望
他的心魔在影(🤣)片洞(dòng )府之中仅仅(🚞)简短(🗂)的提及说是(shì )有过没有保下被献祭的村民而(🎧)他留的但是那个心结(🍚)(jié )倒底是怎莫(🔪)(mò )才(cái )能产生(shēng )的并没有说(shuō )知道
正(🏅)在的(de )原因没(🚖)(méi )说很清楚(☕)也(yě )就(〰)罢(😰)了张道陵(🏽)心魔是该如何(hé )消失了的(😤)他(💛)怎么战(🆑)胜自己阴魔的(de )为甚么过程和(hé(😷) )结果也(🧟)要(➡)这般不潦草不详(xiáng )细点阐明呢若(📥)是(💃)影片是以欲望为线索就是为(😜)了(le )这座故事情节更加完(🛶)善前因后果以及过程就该具体(🔯)一点具体(👎)一点否则不逻辑就立不住了
另一(💤)个疑问那就是大法师巫贤又为(🕊)什么会受到蛊惑
又又为何一定要(✒)然(🤯)后(📀)打开天门完(wá(⛵)n )成(🗯)任(🆔)务天玄(🗝)(xuá(📉)n )呢
若是然(rán )后打开天(tiān )门(👌)的方(❓)法是巫婆丢给他的(de )怎么可(🎚)能(🏊)是(🧦)巫婆在大(🏾)法师(shī )身上下了(🚟)蛊(gǔ )毒(♿)(dú )
巫婆这么大厉害(🚕)为什(🐾)(shí )么(❌)心甘情愿做大法师(👽)的手下(🥦)心甘情愿地为大法师积攒(zǎn )来八(🦍)大鬼帅相(📬)符(🚜)命格之人明明(🍩)她自(🔚)己就有(💤)力(🚤)量你(nǐ )做到这件事(🤳)情
这一连串一环(🧐)套一环(huán )的问题影片也并没(🏑)提出(🙋)(chū )很好的解释和逻辑关(guān )联(lián )这就很难为情了观众从(🏺)完全没(🎽)有一个环节去攻击都这个可以推翻
后来电影也再次强调过欲望那个概念大法师是因为心(🐀)中的(🛏)欲望所以才才表现出那样狠毒的(🙎)事情(📏)但(🚪)(dàn )是(🔚)巫婆(🙎)又为什(shí )么要将长(🌷)生(🤥)之法说说给大法师呢按(📋)说说她心中(🎒)又是有(💸)欲望的怎(zěn )么会(huì )知好歹那样的话做呢
好(hǎo )奇之处确实少了(le )到了最后导致电(🛬)影的主旨立意(yì(🌁) )都有些站不住脚跟(gēn )了
相(📁)传当年(🎫)张道陵在青城山上设下道坛(tá(🙃)n )奏乐扣罄叱诧风云指(🐴)挥神兵(bīng )和八大(🤫)鬼帅他(💂)站立(lì )在琉璃(🙈)(lí )座(zuò )上任何一点刀(🎯)箭一(❗)接(jiē )近他就立刻转成了莲花鬼(⚪)众又烧山来(🐅)烧真人用手一(🛍)指火焰又烧了回(huí(📇) )来了鬼(🛑)(guǐ )帅一(🚭)怒又(yòu )召(🕥)来千军万马狠(hě(🛥)n )狠地围困(🛺)不料真人用丹笔一(🤔)画所(♋)有鬼兵和八大鬼士都一齐叩头哀求
而现在在A计划洞府之中(🍼)且不(👽)(bú(💘) )说张道陵都能够叱诧风云甚至连五行八(🎗)卦之(🐰)术也并(🏗)没有淋漓(🏰)尽(🔬)致地展现出(😱)来仅有(🔑)在换(⬇)算祭祀(⏳)地方的时候他都用到了八卦剩余比较传统术法都没有展现片中的张(zhāng )道(🐛)陵(🥊)展(🍲)现的更大是传(⏳)统(tǒng )武侠电影的武功这却不是要什么(me )现(🕷)代的(📭)道(dào )法形象(xiàng )
同时特效在(😜)内对(🌱)此(cǐ )张(🍀)道陵与大(🚿)法师斗法时打斗的(de )画(📱)面描述的也并不怎末(🐟)详尽玄幻八大(dà )鬼帅在(😕)(zài )内(🧙)数千鬼怪(🗒)的形象彻(🏚)底打乱了观(🅰)众幻想却不是像(📪)中(zhōng )国人(rén )所想(xiǎng )像中(zhōng )鬼(guǐ )怪的形象(🏟)
真是奇(🕓)怪广告(✋)宣传的(🔸)是(🗺)历史(🙊)与玄幻的结合却却(🐦)没浓(nóng )厚(♟)的玄幻(🐪)色彩(cǎi )这难免会让拽(zhuài )着(zhe )期盼(🏁)(pà(✋)n )来看电影啊的观众沮(🤦)丧同时对(🧞)此(🚀)道(🌿)家的描述(shù(💣) )也却(♌)不是符(🕤)合国(👘)(guó )家规定民间的(de )道(🏯)家形象(♋)这应该(♌)算得电影最大的败笔之一了
论(lùn )逻(🥛)辑有漏洞(🍃)论还(📞)原系统不(🉐)搞到(dào )位论画面不修(xiū )真玄幻事(🐏)实(🦎)上这部电影有数(🙋)千(⛸)缺点(diǎn )但也遮挡不住它(🌚)(tā )对网络电影的(de )所贡献的(📼)意义(🀄)
2014年网络电(🚵)影在国内正在(zài )衰落其创作与发行模式为(wéi )更多电影贴吧里连续发行(✝)开(🏚)拓了空间同时也转(🏦)动起来了电影人创作作品的热(rè )情
与此同时网络视(shì )频会员规模的快(🎪)速增长互联网减(〰)少(⏪)信(🚮)息(xī(🥇) )左右不对(🌠)称便利观众在线(🆘)观看的独特(🏮)优势日益突显(xiǎn )网络电影(yǐng )已(yǐ )拥有(😕)推动我国电影发展的(🎑)无匹力量(liàng )并为(⛎)中国(guó )电影市场给予(🐑)了(🍓)增量
但(dàn )他在这(zhè )几年网络(👩)电(🤐)影的发展(zhǎn )之中也存在着许多(🏒)的问题(tí(⛓) )的最的问题是网络电(🎾)影质量良莠不齐很难出一部可以称(🚋)赞的好片甚至还有媒体微博发(🈵)文(wén )用来形容在野(🗒)蛮生长时期的网络电影行业的创作生态为佳作欠奉但唐(🌆)伯(🍿)虎点(diǎn )秋(🕶)香在这样的环(🥘)境之(🏽)上当空再次出现进一步(🥣)(bù )去拓展网络电影(🚙)
在(🦀)比较传统的网络电影之上(🕧)成批充(chōng )彻着(⛸)暴力软色情蹭IP等低俗内(nèi )容(ró(🏞)ng )所以才(👍)一直以来被(😥)观众被人(rén )诟病但(🏕)他易经一改以往网络(✌)电(📽)影的内容不再以低俗来想(👖)博(❇)观众的眼(yǎ(🌳)n )球转头以历史为题材以龙虎(hǔ )山(shān )张天(tiān )师的(♿)伟大的(🍢)光(😧)(guā(👾)ng )荣事迹为(wéi )题材像大众江苏道(dào )家起源故事
是从这种(👄)讲叙道家(🗳)祖(💌)师战士的荣誉事迹的(de )方法向(🚾)普罗大(🐬)众(🔊)广(❕)泛(🖐)宣讲了现代的道家文化将中(🕦)(zhōng )华优(yōu )秀传统(🥉)文化(⛪)能(🧞)继(jì )承(✴)与(🚠)发(🐌)(fā )扬承担部分了自己的社会责任更是(shì )将网络电影的受(shòu )众群体(tǐ )健臂的(de )不断扩大(❣)了
另一方(⏲)面网络电影(🈳)文旅计划也为其他的网络电影能(🌹)提(tí )供了一个良好的思想品德的广泛借鉴龙(lóng )虎(🏃)山(🐒)张(✂)天师以电影和(🚂)文旅相结合的方法进(jìn )一(yī )步促(cù )进了文旅业的发展推(🕑)动了网络(🥝)电影(yǐng )的发展(📜)
若是(🐵)那以后的网(🚂)络电影是可以同(tóng )龙虎(🤗)(hǔ )山张天师一(yī )样还能够将(jiāng )电影本身与文旅业相结(🤘)合(🐑)那你相(xiàng )对于雷鸣网络电影(🙁)行(⛵)(háng )业对于确实(shí )是(shì )极好的电影(yǐng )内容也(📺)(yě )就在的充彻着低俗内容
如果不(bú(💚) )是每(měi )一部网络电影都能像龙虎山(shān )张天师一般将传统文化与电影本身相结合这样起码在(🕣)(zài )电(🥚)影内涵上(🚤)能(né(🐑)ng )得到(🥌)(dào )极大的的提升(🎫)也很(⏮)快就(jiù )会带(dài )动中国传统文化的(de )继承和(🌁)发(🥐)展是中华文化求新求变(🖤)更好(🗾)(hǎo )的发(🆚)展
总结
剧(🎶)情(🍫)上(😩)没(méi )能将前因后果全部(bù )讲述很清(qīng )楚就没充(👃)足(zú )的道(dào )教色(📍)(sè )彩(🅱)特效手段也较弱(🥓)但他龙虎山张天(🕚)师恐怕(🚥)让一部(bù )分(fèn )观(🎼)众好像有点失望但(dàn )这(🐵)不可否认本部影片是对网络电影本(🌬)身一(🎑)般说(📫)(shuō(🌦) )来是一次(cì )接(jiē )触是一次(🏖)改变(biàn )是一次创新
影片以一种新(xīn )的(de )形式学(👉)习拓(〽)展了网(wǎng )络电影(yǐng )的意义更是(shì )有力扩大了观影群众这是本片最值(zhí )得(🌋)褒奖的地(😿)方