易(🕋)经(🚉)第(🐫)(dì )一方面的用途古(😆)代和现代一(🏳)般称预估学(xué )己(jǐ )得到社会的认(🎾)可并以此应用(🔢)易经在预測(cè )方面(🥨)(mià(🏤)n )有两种不同的一种是形象式一种(zhǒng )是(shì )逻(🔟)辑式(shì )现(xiàn )代研究和应用的是(🎊)逻辑式而对(🔏)形(xíng )象式的预测方(fāng )法(fǎ )却得以开发
易经在(🆙)功法上的(📯)应用(yòng )不仅(jǐn )仅(📴)局限在(🛀)炼丹上但(📝)对更(🔭)是重中之重的(💨)摩尼功法也(♌)未能的(🔇)新
再说义理上的应(yīng )用和注(📽)释亚于佛经(🎰)大量的(😏)经典掩盖了易经(🏧)中(🏵)的功法和真諦(🐘)
易经的(🚼)显(🏪)意是预测密隐意是(💥)功法而义理是后人(✝)对易(🤪)经的发挥预(yù )估应用上原始是用(🎱)形(🌟)象式(shì )周(🆎)易结束后大量应(🥡)用(🍚)方法(fǎ )的是逻辑式这两种预(yù )测(🎮)形式(🌄)的演变一方面反(🍛)应了(💸)人类后(🤼)(hò(🐸)u )天意(yì )识思维能力的高(gāo )级(🆖)进(💯)化一方(🌕)面又(🚭)反映(🛂)(yìng )了人(🤛)类混元功能的被(🔉)退(🎦)化和丧失一切
原始易(🐹)的预測应(🙁)用(yòng )是和人(🦏)的(de )天眼功(🥡)能不使用的应(yīng )用时(💮)每当考虑卦爻(🥛)然后在人(⚪)的天眼(🈴)里变(biàn )会(huì )再(💧)次出现所(suǒ(🤑) )要(yào )问的(de )事(shì )的图(🥎)像图像不停的变化淋漓尽致地(💅)展现了过(guò )去(🚙)现在和未来(🥤)
更具(🕥)天(tiān )眼功能的人(rén )更少(shǎo )古(🍒)人是(🍸)(shì )为方便啊不得已用文(wé(🎈)n )字把图像的内容留下记录下来经由文字整理结束后附在卦和(🥊)爻变的后(🏚)面这那(🏃)就是如今人们注意(🌆)到(🍍)的卦爻(🐥)辞失(🏤)去天眼的人应(yī(🐒)ng )用这个(gè )卦爻辞的含(há(🚝)n )意(✋)象征就(🎟)是可以用(yòng )类(😎)比的方法预測事物的变化(huà )这应(🍍)该是逻辑式的预測
最早的古易只能卦沒有(yǒu )卦爻辞九天玄女(🏒)咽(yān )气之时将(jiāng )古易存(📩)(cún )于辽(liáo )西连山后人用易时先取下卦爻灵(líng )巫一见(🈶)卦(🐅)象眼(💸)前就出现彩色(sè )图像实(shí )时(📛)演(💱)示所求事(shì )件的变化和结(📆)果完(🈹)了灵(lí(⤵)ng )巫们将其它卦(guà )所(suǒ )演示(shì )的(🕋)图象用文字记(jì )录信息下去应该是以(yǐ )后的(de )卦爻辞这些编制卦象(🍜)传的(👬)过程称(chēng )之为演易
能够(🔔)掌握了易的来源及原理后有(yǒu )天眼功(gōng )能的人就不可行卦象并(🌮)(bìng )以(yǐ(🏧) )天目演易预測(🍁)事物(wù )的变化及(jí )追踪过去(🙌)的事
但(dàn )演易(yì )时要点香礼(🅿)神敬請九天玄女不接通关(♿)系没(♏)法得像
唐拓无文(🤛)字故又曰无字(🐩)天书
何(hé )为天书
天(🛒)书(🥄)多解多(duō )用取之不(🕙)尽(jìn )用(🎖)之不(🚐)竭用之(⚪)不完
在远古(😏)太古时期天眼天耳功能是(👩)较为普遍(🎒)(biàn )的只需接通一(👠)种关系即你所选唐拓(⛑)既无文(😽)字但阅易者的眉轮都会再次出现红色(sè )图(🚞)像(xiàng )图像就(🎵)(jiù )是(shì(🏾) )上古神魔人的(👐)语言(📅)(yán )和(🙃)文字既直观又(yòu )又快又方(🗼)便
图像语言是(📐)最先(xiān )进科学的语言要谈一件事情立刻给对方天(🔯)目(⏩)现出(chū )一幅图像(xiàng )事情即便谈完了但若用文(wén )字语言去(qù )把(bǎ )这幅(🦓)图(👦)像讲清楚讲全深入浅出彻那要几千几(jǐ )万个字
一个(gè )较紧张(🗝)的事情一个图像(xiàng )几(🈳)秒钟就一目了然要(⛳)用嘴说则快(🥙)讲也要一个小时(😅)人类图像(xiàng )功能的被退(tuì )化把(🍨)人的(de )时(🕯)间(jiān )都耗在说话的上了
现在人们把(bǎ )图像语言怀疑是(shì )太(📢)不(🗡)可思议很神秘无比很(😠)那(🤽)是(⛓)迷(✍)信的事情(⬜)但在太古时期这(zhè )是更为比较高颇为正(😘)常的交往
宇(yǔ )宙生灵(😖)应(yī(☔)ng )用大(dà )法避难就易(yì )称(🎰)为易法中(zhōng )国叫易经(🐘)老百姓(🥈)叫算命书
现今在显态社会需(🏾)要保存下了的是三千多年前的周易在(zài )春秋諸子(zǐ )百家中周(🍄)易(🚕)被斥之众(🔚)经(🌮)之首
易(〰)经(🕟)的显意是指(🤑)导(🥥)人类该如何渐渐适应第(dì(🐢) )一(⬆)性宇宙(zhòu )大法(fǎ )即弱肉強食以(yǐ )画图观察生存是预(🖲)测(🏻)易经的密隐意(🛤)封(📀)印在卦中是功法
古代(🏻)近代中(🌨)国古代(⬜)的法(🦑)学家(😋)法院和确认(😃)事物(💈)时要查阅法(fǎ )典大(🖕)某(📚)(mǒu )事根(🚜)据法典中(zhōng )第多(duō )少(shǎo )条(🐯)多少款估计如何能进行(háng )处理
太古人远(📨)古人脾性也是(💘)先查(chá )阅法典方法(🌯)是(shì )用(🏭)卜(🆑)筮法来查典像现代(🏂)的聪(cōng )明人(🤽)均认为太古人(🕶)远古人是(👳)用卜筮算(🤮)命殊(✝)不知那是(shì(🛵) )一种太古和远古时(🛡)代的法律(🧗)程序
在太古(🐴)远(⛸)古掌握(wò )卜(🔆)(bo )筮的巫那就是大法(🚔)官大法(📸)师都是律师(shī )也是审判长和决策人
窃谓易并非算(😜)命书是大法典卜(bo )筮活动又不是算命只不过是在想执行法(🐵)律程(🛩)序但若需(🏅)要天(tiān )眼(☔)断(⛹)卦就必为(⚡)礼(🔑)神不然能(🔅)够得到图像古代礼(lǐ )神是毕竟只有相对应了才能能够得到图像以后人(💽)(rén )类的天眼(yǎn )功(🤳)能失去(qù )了(🍣)无(💝)法看到图像了只有(yǒu )注意到礼神的形式(👡)长久下(xià )来人类就不(🌎)清楚(😌)我想知道为(🌛)(wéi )什么非(fēi )要礼神了故而称(💧)之为迷信(xìn )
易经训练人看问题好(hǎo )歹(🏆)从八大角度看事(🌏)物易(🍫)经的(de )各个(gè )卦(✂)爻他没有一(yī )个是表出全意的只是分散在一组(🏂)卦(🎸)(guà )爻中(zhōng )卦中又(🏕)套着卦这并不(bú )是老祖(zǔ(🎉) )宗有(🥙)意(🤐)和子孙后代们捉迷(mí(🥟) )藏的游戏(🍸)只是让(➖)子孙(sūn )后代学(👞)会多角度看问题
前两天纵横(héng )四海(🎪)在(zài )三大平台(🍅)头(💲)顶(🍣)之上同(tóng )时才上映(😋)一时(💏)间(jiān )也让了不少(shǎo )眼(⌚)(yǎn )球渐渐疾飞的(🥨)(de )确实是观众(📒)是(☔)对褒(bāo )贬不(🏫)一的评价(😁)客观其(🏦)实本部影(🚤)片存在着许多让人诟病的地方(🚤)不过无可(kě )否认这部(🥅)影片这对网络电(diàn )影本(běn )身(🎃)一般说来依(🔂)旧是一(yī )大(🤓)进步(bù )向(xiàng )外延(yá(🚮)n )伸了其比较传统的网络意义(👅)(yì )向外扩展了观影群众(🍄)
简单应该(🐙)是(shì )张道(⛔)陵的欲望
他(🚏)的心魔在(💽)影片洞府之中仅仅简短的提及说是(🌂)有过(🍷)没有(yǒu )保(🖐)(bǎo )下(🕘)被献祭的村民而他(tā(🚐) )留的但是那个心结倒(🈂)底(🍽)是怎(📿)(zěn )莫才能产生的并没有(yǒu )说(shuō )知道(📙)
正(zhèng )在的原(yuán )因没(🎄)说很清楚也就罢了张道陵心魔是该(🍼)如何消失了的他怎么战胜自己阴魔(🏡)的为甚么过程和结果也要这(🥍)般不潦草(🚶)不(🐃)详细点阐明呢若(🚉)是(🕔)影片是以欲望为线索(🗿)就是为了这座故(🌴)事情节更加完善前(💵)因后果以及(➖)过程(🈲)(chéng )就该具(🏵)(jù )体一点具体一点否则不(bú )逻辑(🤯)就立不住了
另(✍)一(😷)个疑问那就是大法师巫(wū )贤又为什么会受到蛊惑
又又为何一定要然(🚖)后打开天门(🌱)完(wán )成(💋)任(rèn )务天玄呢
若是然后打开天门的方(👏)法(🚚)是巫婆丢给他(👉)的怎(zěn )么(🚁)可(🎿)(kě )能是巫婆(🏩)在大法师身上下了蛊毒
巫婆这么大厉(lì(💷) )害为什么心甘(gān )情愿做大法师的手(shǒu )下心(💆)甘情愿地为(wéi )大法师积攒来八大鬼帅相符命(mìng )格(💫)(gé(👞) )之人明明她自(📁)己就有力量你做到这件事情
这(🔯)一连串一环套一环的(🛳)问题影片也并没提(tí )出很好的解(🎀)释和(hé )逻辑关(guān )联(liá(🏬)n )这就(jiù )很难(nán )为情(✒)了观众从(cóng )完全没有一(yī(🐉) )个环节去攻击(😽)都这个可以推翻
后(⛲)来(lái )电影也再次强(💇)调过欲望(📛)那个概念(nià(🔰)n )大法师是因(📐)为心中的欲望所以(yǐ )才(cái )才表现出那样(yàng )狠(🕍)毒的事情但是(🔺)巫(🕣)婆又为什么要将长(🍉)生之(zhī )法说说给大(😔)法师呢按说说她心中又(yòu )是有欲望的怎么会(🚿)知好(🔮)歹那样的(👤)话做(zuò )呢
好奇(qí )之处确实少(shǎo )了到(dào )了最后导(dǎo )致电(diàn )影的(de )主(🐍)旨立意(💧)都有些站(🐻)不住(🐎)脚(🙅)跟了
相(xiàng )传(chuán )当年(nián )张(🤡)道陵在青城山上设(shè )下(xià )道坛奏乐(👱)扣罄叱诧风云指挥(📘)神兵和八大鬼帅他(🌆)站(🤑)立(😾)在(📧)琉(📮)璃座(zuò )上任何一点刀箭一接(jiē )近(🤷)他就立(🥜)刻转(zhuǎ(🐛)n )成了(🌗)莲花鬼众(zhòng )又烧(📱)山来烧(🎂)真人用手(🗨)一(🗽)指火(❤)焰又(yòu )烧了回来了鬼帅(🏫)一怒又召来千军(📿)万马狠(🐘)狠(♊)地围困不料真人用丹笔一画所有鬼兵(📣)和八大鬼士都一(yī )齐(qí(🌞) )叩头哀求
而现在在A计划(huá )洞府之(zhī )中(😒)且不说张道陵都能够(gòu )叱诧风云(🧕)甚至连五行八(📄)卦(👅)之(zhī )术也并没有淋漓尽致地展(🍯)现出来仅有在换算祭祀(sì(🏹) )地方的时候他都用到了八卦剩余比较传统术法都没(🙉)有展现(🏡)片中(🛴)的张道(🐵)(dào )陵(líng )展(🐑)现的更大是传统(🕒)武侠(xiá )电影(🈳)的武功这(zhè )却不(bú )是要(yào )什么现代的道法形象
同时特效在内对此张道陵与大法师斗法(🎂)(fǎ )时打斗的(📈)画面描述(shù )的也(🦍)并不怎末(mò )详尽玄幻八(bā )大鬼帅在内数(🛰)千(qiān )鬼(🔲)怪的(⛅)形象彻底打乱了(le )观众幻想却不是像中国人所(🐇)想像中鬼(🎩)怪的形象
真是(😏)奇怪广(🕠)告宣传的(🦔)是历史与玄幻(🥁)的结合却却(🤣)没浓厚(hòu )的玄幻色彩这难(💠)免会让拽着期盼(pàn )来看电影(yǐng )啊的观众(zhòng )沮丧同时对此道家的(de )描述也(yě )却(🏡)不是符合国(💄)家规定(🚬)民间的道家形象(xiàng )这应该算得(🎧)电影最大的败笔之一了
论(🛡)逻辑有漏(🏊)洞论(lùn )还原(yuán )系(xì(🤲) )统不搞到位论画面不(🐓)修(🚷)真(🈸)玄幻事(🖇)实(🎛)上这部电(diàn )影有(🍍)数(😴)(shù )千(🎨)缺(✊)点但也遮(zhē )挡不(🥜)住它(tā(🚺) )对(〽)网络(🥅)电影(yǐ(📫)ng )的(🙆)所贡献(xiàn )的(🤷)意(🤡)义
2014年网(🦀)络电影在国内正在衰落其创作与发(🌇)行模(mó(🚚) )式(⚪)(shì )为更多电影贴吧里(lǐ )连续(🌮)发行(🐳)(háng )开拓了空间(jiā(⌚)n )同时(🏟)也转(✏)动(dòng )起来了电影人创作作品的热(🍷)情
与此同(🤟)时网络视频(pín )会员规模(🙉)的(🗿)快速增长互联网减(jiǎn )少(shǎo )信息左右不对称(🔶)便利观众在线(😁)观(♉)看的(🔶)独特优势日益突显网络电影已拥(yōng )有推(😿)动(dòng )我国(guó )电影发展的(♊)无(🏬)(wú(🦓) )匹力(🥌)量(🤧)并为中国电影市场给予了增量
但(dàn )他在(🧠)这几(🌉)年网(wǎng )络(🛑)电影的发展之中(zhō(⏳)ng )也存在着许多的问题的最(💧)的问(😻)题是网络电(⛲)影质量良莠不(🌪)齐很(🌻)难出一部可以称赞(zàn )的(🦓)好片甚至还(hái )有媒体微博(🐐)发(⏭)(fā )文(🚱)用来(lá(🏼)i )形容在(💱)(zài )野(yě )蛮(mán )生(🤣)长时期(🦁)的(🦋)网(✉)络(✌)电影行业的创作生(shē(🥓)ng )态为(🥝)佳作欠奉但唐伯虎点秋(📟)香在这样的环境之上当空再(➡)次出(🔵)现(xiàn )进一步去拓(🎤)展网(🔳)(wǎng )络电影
在(zài )比较传统的(de )网络电影之上成批(🐻)充彻着暴力软(ruǎn )色情(🎞)蹭IP等低俗内容所以才一直(🚕)(zhí )以(🍸)来被(bèi )观众被人诟病(🍯)但(📵)(dàn )他易(🍷)经一改以往网络电(diàn )影(🚛)的内(🆘)(nèi )容不(🙄)再以低俗来想博观(guā(🚭)n )众的眼球转头以历史(shǐ )为(wéi )题材以龙虎山张(🍧)天师的伟(🏻)大的光(guā(✏)ng )荣事迹(jì )为(🐛)题(🖐)材(🔓)像大(👺)众江苏道家(jiā )起(🖌)源故事
是从这种讲(jiǎng )叙道家祖师战士的荣誉事迹的方(🚐)法向普罗(🥕)大(dà )众广泛宣讲了现代(dài )的(😴)道(🛄)家文(wén )化将(jiāng )中华(🤹)优秀传统文化(huà )能继承与发扬(🌶)(yáng )承担部分(fèn )了自己的(🏘)社会责任更是将网络电影的受众群体健臂(🍴)的不断扩大了(👉)
另一方面网络电影文旅计(🥈)划也(🚅)为其他的(🤖)网络电(dià(🍑)n )影(yǐng )能(néng )提供了(⏭)一个(😥)良(🥗)好的(🌓)思想品德(👷)(dé(🚚) )的广(🆘)泛借鉴龙虎山张天师以电(dià(🙂)n )影和文旅(😆)相结合的方法进一(🖱)步促(🧢)进了文旅(🔏)业的(📥)发展推(tuī )动了网(📵)络电(😘)影的发展(➖)
若是那以后(🕓)的网络电影是可以同(🕌)龙(♎)虎(💻)山(shān )张天师一样还(🎡)能够将(📧)电影本身与文旅业(🎠)(yè )相结(🏬)合(🧤)那(nà )你相对于雷(🐔)鸣(🛡)网(🐠)(wǎng )络电影行(🍦)业(🌹)对于确实是极好的电影内容也就在的充(chōng )彻着(🐥)(zhe )低俗内(nèi )容
如果(👧)不是每(🚼)一部网(wǎng )络电影(🛩)都能像龙虎山张天(tiān )师一般将传统(🏷)文化与(yǔ )电影本(📐)身相结合这样(🔼)(yàng )起码在电影(yǐng )内涵上(➕)能得到极(🍥)大的的提升也很快(🌨)就会带动中国传统文化的继承和发展是中华文(wén )化求(🔁)新求变(biàn )更好的发(🐑)展
总(🚈)结
剧情(qíng )上没(🖱)能将前(🍫)因后(👰)果全(🚌)(quán )部(🧙)讲(jiǎng )述很清(💹)楚就没充足的(de )道(🍡)教色彩特效手段(👸)(duàn )也较弱但他龙虎(😁)山张(zhāng )天师(🧒)恐(🐯)怕(🕧)让一部分(fèn )观众好像有点(🚤)失(shī )望但这不可(📍)否认本部影片是对网(wǎng )络电影本身一般(🍖)说来是一次接触(chù )是(😆)一次改变是一(🏾)次创新(♟)
影片以一(🚵)种新的形式(🏩)学习(xí )拓(🎃)展(🛍)了网络电(🤵)影(yǐng )的意义更是有力扩大了观(🚥)影(😽)群众这是(🗡)本片最值得褒奖的地方(⛸)