09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属(🤑)兔农历(🦈)八月二十(shí )五公元前600年(niá(🕑)n )503公元前600年473年本名(🚃)(míng )施(🛴)夷光春秋时(🔞)期越国美(💏)女一般称作西施后(hòu )人(🤝)(rén )十分尊敬其(🚃)西子(😗)(zǐ(🌬) )春秋末期阴历于越国句无(wú )苎萝村(cūn )今浙(🛁)(zhè )江省绍(shào )兴市诸(👎)暨(jì )苎萝村自幼随母浣纱江边故(🥊)又(💨)称浣纱女她天生(🥨)丽质倾(💘)国倾城(chéng )是美的化身和代(🕦)名词勾践(😬)在对(duì )吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴(wú )九术一说(🌪)七(qī(🈴) )术之四(🏠)遗美女以惑察之而乱其(✅)谋于苎萝(🥕)山下(⏳)得西施郑(🚤)旦二人并于土(🛒)城山(🕜)建(🗞)美女宫教以(🐟)歌舞(👟)礼仪饰以(yǐ(🙏) )罗教以容步习于土城临于都巷三(🙅)年学精使范蠡献(🐊)于吴王吴王夫差(⚫)大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女(🖕)(nǚ )于(🥢)椒花之房不理政事荒于国政而(🏼)宠嬖西(🔵)施尤甚勾(gōu )践(jiàn )灭(miè )吴(wú(🏺) )后西(🔲)施随范蠡(🍼)泛五湖而去渺无音讯一(yī(⏭) )说(🥃)沉(😪)江而死一说返归(guī )浣江终老(📯)山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名(míng )为(👽)中国古代四大(🏺)美女(🚈)其(🍿)中(zhōng )西施居首四大美女(🚘)村民待(🚯)遇(yù(😞) )沉鱼落雁之(🐦)容闭月(yuè )羞(🌶)花之貌之美誉其中的(💂)沉鱼一(🎋)词讲诉的那(🐃)就(jiù )是西施(🌋)浣(huàn )纱的故(😆)事
一沉海说
传(🏂)说勾践灭吴后他的夫(🐘)人(💝)悄悄的叫人骗(🛁)出西施将石头绑在西(xī )施身上复又沉落大(🎈)海(🦃)而(ér )且不消说传(🕺)说从此沿(yán )海的泥沙中便有(🎠)了一种似人舌(🏃)的文蜊大家都说(🍆)这(zhè )是西施的舌头所以才称它为西施舌三(sān )十(🐐)年代著(🈷)名作家郁达夫在福建时亦夸赞(🛋)长乐(⛔)西施舌是闽(🥇)菜中最适合的(🌀)一种(zhǒng )神品(😿)
二(💰)山中隐(🔹)居说
这个(gè(🍔) )说法(😕)都(🔓)是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝(🏘)书里面记载说吴亡后西施归复范(🐇)蠡同泛五湖而去(🏩)(qù )而(ér )明代胡应(yīng )麟(♉)的少室山房笔丛也有类似说法(fǎ )其实西施原是范蠡的(🍧)情人或妻子(🎋)吴国覆亡后范蠡(🚖)带(dài )着兴奋(fèn )西施不问(🧜)世(shì )事下来(lái )明代的陈耀文正(🤐)杨(💯)卷(🎣)二西施也(🍧)语句越绝书怀疑(🖥)西施跟了范(🕸)蠡归隐(🈚)山林(lín )
三失足落水说
或许是善(shàn )良(liá(🏬)ng )纯洁(🎼)的人们(🌒)却不是期望西施这(🍁)位(wèi )无辜(gū )的弱(ruò )女子有个可悲结(jié )局随(🌹)(suí )后(🥧)找出初唐诗(🍎)人(🌜)宋之(🎚)问浣纱诗一(yī(😨) )朝还旧都靓妆(zhuāng )寻若(ruò )耶鸟(🐬)强(qiáng )横松(🦕)梦鱼沉畏(🕹)荷花(🚓)为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落(luò )水而(ér )死旧注(🃏)显然最理(📊)想和目标(💳)可惜最极度缺乏(👷)证据
四被杀说
这(zhè )样(yà(🔻)ng )的(de )说法可以算只不过是来自(zì )传说了传说(🦇)吴王拔(bá )刀(dāo )自(zì )刎而死(🐗)时吴人(rén )把一腔怒火都可以发(🦉)泄在西施身(shēn )上(💦)用锦缎(🛥)将她层(🖕)层(🏚)(céng )裹(🐲)住(🌮)沉在扬子(📨)(zǐ(🚃) )江(🆎)心据东坡异物志载扬子江有美人鱼(yú )又称西施鱼一(👋)日(🛠)数易其色(👙)肉细味美(💛)妇人(🔑)食(🏽)之可(😾)增(zēng )媚态据云系西施沉江(📝)后(hòu )幻化而成
四个版(bǎn )本中沉海说和山中隐居说(🤺)(shuō )广为流(📷)(liú )传但相关的(🔻)证(zhèng )据资料(liào )也至(🧙)少
沉海说的理由(📗)是
墨子亲士篇中说是故比(🆔)干之殪其抗也(🐅)孟(🥋)贲之杀其(📕)勇也西施之沈(shěn )其美也吴起之裂其(qí )事也其中西(xī )施之沈的沈在(zài )古代(🐈)是沉的意思这(🌇)句(🙄)话的意(yì )思应该是说西施是(😞)被(🚜)沉(chén )于水中的(de )她(🚾)的死(sǐ )是而且她的(😴)美(🧓)丽
东汉赵(zhào )晔吴越春秋(🎸)逸篇中(👠)(zhōng )说越浮西(xī )施于(🕞)(yú )江(🤭)令随鸱夷而(ér )终修文御览引文吴越(🍤)春秋关(guān )联(🚚)西施的记载说吴亡后越浮西施(📹)(shī(🙂) )于江令(lìng )随鸱夷以终明代杨慎太史升(shēng )庵(📠)全集卷六十八范(💹)蠡西施录修文御(yù )览所(🌑)(suǒ )引吴越(⏬)春秋逸(yì )篇之文亦云吴王败越浮西(🍩)施于江令(🚛)随鸱(🤠)夷以终这里(🚑)的浮字也沉的意思
在(zài )文(wén )人墨客的许多诗词中确实是(👄)(shì )对西施被沉江而死有很多(❗)的描绘(huì )李(⏺)商隐曾作景阳(🦄)井绝句一首(💡)景(🤓)阳宫井剩堪悲(bēi )缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝(🏋)肠断吴王宫外水浊泥(🔌)犹(yóu )得葬西施另一诗人(🛳)(rén )皮(pí )日(🚘)休(xiū )也(💇)有诗题馆娃宫怀古(🥎)共五绝(🚑)(jué )第五首是响屟廊中(🕎)金(📸)(jīn )玉步采苹山上绮罗身也(📹)不(🕯)知葬(🎇)法今何(🏟)(hé )处溪月(🤬)细眉欲丑(chǒu )胜
不(🚷)问世事说(Ⓜ)的(🎄)理由(yóu )是
东汉袁康的越绝书(shū )它的记(jì )载(👖)(zǎi )是越乃饰(shì )美女西施郑旦使(🤘)大夫种献(🌨)之于吴(🌗)王吴(wú )王大(dà )悦(yuè )这和(hé )吴(🤾)越(🕗)春(chūn )秋(🐈)的(🧥)的但完美结局有所不(bú(😫) )同认为(wéi )西施亡(wáng )吴国(guó )后返归范蠡(😵)同泛(💜)(fàn )五湖而去
相对于西施(🍋)和范蠡退(tuì )隐古人的诗(🍄)词中也(🚂)(yě )有很多描(🕚)述像李白(🍎)(bái )的(➡)西施诗(shī )里就一段文(wén )字一破夫差国(guó )千秋竟(jìng )不还
苏轼的水龙(lóng )吟词里也文中写道五湖闻(🐏)(wén )道(🧢)扁舟(🚬)归去仍携西子(zǐ )
杜牧杜(🖐)(dù )娘(niáng )诗中有句(🗽)云西子下(🚶)姑苏一舸逐(zhú(🔝) )鸱夷
辞海修订本也(⛱)那(🌬)样说西施(⏩)一(⤵)作(♑)西子春秋末(🥥)年越国苎萝(luó )人由越王勾践唱给吴王夫(fū )差拥有夫差最恩宠的妃(🍞)子(🔅)(zǐ )远(🥋)古传说吴(wú )亡后(🔜)与(💖)范蠡偕入五(wǔ )湖
吴越春(chūn )秋(qiū )和越绝书是同时代的作品但在(🏭)记(jì(🈶) )载(🐜)西施的结(jié )局上却(😜)也截(🕠)然不同这是西施(shī(🎡) )结局再次(cì(🎬) )出现(🌲)完全不同(🕯)版本的开端再说以后(hòu )历(📥)代(🛺)古诗词中(zhōng )直(💃)接(🕹)出现西施(🤒)结局(💦)(jú )的差别说法均是以此(cǐ )为依据的以讹传讹笔者认为(⛎)确(🐏)认沉海(hǎi )说与山中隐居说哪个(💄)更很有(🐧)道理需(👗)要相关的(de )资料更迟些的作(🐞)品同时关键(🍍)在(🧀)(zà(🚸)i )于如(✌)何能表述两个概念一是(🌟)对墨子中西施的理解一是对鸱夷(yí )的(📼)理(🕷)解
一(👫)是对西施的理(lǐ )解(🎌)(jiě )沉(🚼)(chén )海说如果(🐋)说比吴越春(🗨)秋和越(⏬)绝书更(📩)早的(⏫)墨(👠)子里明白地写着(👅)西施之沉从墨子的(🤼)所处(〰)年(🐍)代来看(kàn )他(😡)约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元(🅾)前2000年(📪)473年墨(🔥)(mò )子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋(qiū )末(mò )期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁(🚠)国人或(🗡)耳闻(🛁)(wén )或亲眼所见(jiàn )吴越(🎟)(yuè )故事的(🌺)慷慨赴死活剧当是(⛔)(shì )最权威的(de )见证人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认(🛹)为墨子中的西施(🌁)是(🎨)先(🧠)秦(qín )知名度很高(gāo )的(🌧)一个美(⏭)女(👛)不但(dàn )墨子中提及庄子孟子韩非子管子(zǐ )中也都(dōu )提到(🕡)了西施所以推测这个西施(🌸)跟(gēn )吴(💍)越争霸时的(de )西浣(huà(😵)n )纱图施是不(bú )同的两个(😡)人可参考(😖)西施虚实考亲(qīn )士(shì(🗳) )篇他称是(shì )故比干之殪其抗(🏘)也孟贲之杀其(🏊)勇也西施之(⚽)沈(🖨)其美(📗)也(🍬)吴(🕵)起之裂其事(shì )也其中说起(qǐ )的比(bǐ )干孟贲吴(wú )起在(🎫)司马(mǎ )迁史记中都有(yǒ(🕶)u )记载是(🚐)可以确(✝)信历史上都确有其人以此一(🦄)种假设(🐰)西(🍬)施(shī(🔶) )也应(🌄)该确有其人(rén )但史记中在(🦊)写(📛)完(wán )与吴越(🛢)争霸相关的人(🌘)与事时却闭(🔸)口不提西施这就其(👄)(qí )他(tā(🖲) )证明墨(🗣)子中说过的(💏)西(😵)施又(yòu )不是吴越争霸时(🎥)的(🍸)西施
二是对鸱夷(yí )的理解鸱夷(〽)是有什么(👜)意思(sī )鸱夷本指(🥙)夏商时(🕰)青铜(🤽)(tóng )所制的鸟(🚯)形盛(shè(🌓)ng )酒容(ró(🍙)ng )器到了(🏗)春(🚫)秋战(🥢)国时(shí )期多用(🆖)(yòng )皮革制成袋囊以盛(shèng )酒但(dàn )仍称之(🧙)为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记记载秦(🚾)巩间人割牛羊(🐎)去(🏩)其首剜(🚓)肉空中(✊)为皮袋(🐆)大者受一石小者受二(🌑)三(sān )斗俗曰混沌即(jí )古(gǔ )之鸱(chī )夷所(suǒ )以鸱夷的意(🗼)思那是用(yòng )一整张牛羊皮做的皮(👗)袋沉海说解(🏤)释(💊)越(yuè )浮西施于江令随鸱夷而(㊗)终(🏺)的(de )意思是吴(🌁)(wú )国灭亡后(📜)吴王(😁)(wáng )把西施(💞)装在皮袋里沉(🌭)到江(🍄)里回(huí )并(bìng )再继续(🥢)引证吴越春秋夫(🏍)差内传(chuán )里面的记载吴王(💃)乃取(😓)子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中(zhōng )这(🌉)段话中的鸱夷是伍子胥的代称(chē(🤠)ng )伍子(zǐ )胥(🧢)(xū )死后(🎧)被(bèi )装(🍕)在鸱夷之器(qì )里投(tóu )江照此理解向(🚦)外延伸(shēn )出西施(shī )是被楚(⏹)王唱给吴王的(de )吴亡(wáng )后夫差把西(xī )施沉江(🍇)随(🧗)伍子胥(🏿)回来而又(yòu )不是随(🏐)范蠡(🔍)乘舟五湖但笔(bǐ )者仍然(rán )以为是吴越春(👊)秋是野(🤳)(yě(🥣) )史其所记并不(🤵)是(shì )历史的真实故(gù )此为据当然不不可信真心一说的(❣)是(🏳)这(zhè )里的(de )鸱夷杜牧以为不作皮(⌛)袋解(🍇)(jiě )释而指的(🛡)是范蠡(🚶)因为史记(🍼)越王勾践(📙)世家说范蠡亡吴后浮(fú )海出(😇)齐变姓名自(🌩)谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比(🐷)兴手法范(🗼)蠡是才成立(📿)的而且(qiě(🈲) )范(⛎)蠡隐(💕)居(jū )图(🐄)的(🐂)是隐姓埋名要让吴王围杀他(tā )不可能取一(yī )个与(🎄)(yǔ )西施(🦀)之死与伍(wǔ )子胥之死(😹)联系(xì )联(liá(🐝)n )系在(🍠)一(yī )起的鸱夷这样的(🔔)显眼(yǎn )的名(🛣)字